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侗族薩瑪節

來源:www.bicloth.net??時間:2023-03-18 14:23???點擊:146??編輯:admin???手機版

申報地區或單位:貴州省黎平縣

侗族薩瑪節流傳于貴州省榕江縣、黎平縣、從江縣及周邊的侗族地區,而以榕江縣車江侗族的薩瑪節最具代表性。

“薩瑪”是侗語譯音,“薩”即祖母,“瑪”意為大,“薩瑪”可漢譯為“大祖母”(又稱“薩歲”),她是整個侗族(特別是南部方言地區)共同的祖先神靈的化身。侗族認為祖先神威巨大,至高無上,能賦予人們力量去戰勝敵人、戰勝自然、戰勝災害,贏得村寨安樂、五谷豐登、人畜興旺,因而對之虔誠崇拜,奉為侗族的社稷神。同時,薩瑪又是傳說中母系氏族社會的女英雄,人們對她無比崇敬,視她為能帶來平安吉祥的神靈,尊稱作“薩瑪”。侗鄉俗語有云:侗家薩大,客家(漢族)廟大。由此可見,在侗族人民心目中,薩瑪是他們最大的神。

每年農歷的正月和二月,侗族民眾都要舉行盛大的“祭薩”活動,場面宏大而壯觀,這種祭祀代代相傳,便形成了今天的“薩瑪節”。節期有時也會根據生產、生活情況或其他重大活動的需要而改在其他月份。祭薩一般是各村(團寨)各祭,也有數村或相鄰片區聯祭的狀況。參加者各地區不盡相同,通常只有中老年婦女和年長的男性有權參加,但也有地方是全寨男女老少一起參加。比較而言,以榕江三寶侗鄉各村寨的祭薩活動最為隆重。

祭薩儀式開始時,先由管薩人燒好茶水,給“薩”敬香獻茶,然后各家各戶身著盛裝的女主人排著隊前往祭祀。當地人說,薩瑪節也是侗族的婦女節。祭祀活動中,來自各村寨的薩瑪隊幾乎全由婦女組成,她們在耶坪(廣場)上圍成圓圈,手拉手跳起舞蹈,齊聲高唱贊頌薩瑪的“耶歌”,意在與“薩”同樂。這種邊唱邊舞的形式稱為“多耶”,它在儀式中出現時,形態古樸,氣氛熱烈,往往將儀式推向高潮。

薩瑪是侗寨的保護神、團結神,又是侗族的娛樂神,薩瑪文化歷史悠久,內涵深厚,深刻影響著侗民族的社會生活。薩瑪節對侗族人民的思想意識有著很深的影響,先輩“至善”的美德在侗族的發展過程中發揮了舉足輕重的作用,在此背景下,尊敬老人等優良風俗已成為侗族人民代代相沿的民族傳統。

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