玉石行業的水太深，1000元扔進去恐怕是連個水花也看不到。 觀音像雕琢要求高，價錢就更不用說了。在這個條件下，建議不必選擇價材料格過高的玉石。如果是為了吉祥如意，可以考慮用藍田玉制作的辟邪三寶掛飾。藍田玉是中國四大名玉之一，但沒有和田玉炒作的那么厲害，價格水分低。玉質雖然不如和田玉那么通透，但也算是比較優質的玉石品種。前幾年王永康在陜西當領導時，為了發展當地經濟和特色文化，專門抓了藍田玉產業。國有資金已經開始滲入行業，管理開始比較規范了，你不妨研究一下。
1.玉剛卯（嚴卯）
漢代剛卯、嚴卯均作小方柱形，自皇帝、諸侯王至士人莫不佩戴。依等級用玉、犀、象牙、金或桃木制成，長形四方體，中有貫孔，可穿繩，四面皆刻有文字，多為驅鬼愕疫等辭。一般長約2厘米，寬約1厘米。一般每面8字，共32字，也有第一面10字，余面共8字的。另外，漢代剛卯所用字體為殳書秦代八書之一，一種刻在兵器上的特殊文字。玉剛卯與玉嚴卯最早出現在西漢晚期，兩者形制相同，四面長方形體，有通心穿孔，以穿系赤、青、白、黃四種顏色的絲帶，四面器表刻壓勝之文，用以驅邪；兩者的區別在于所刻文字不同、字數不同，剛卯三十四字，嚴卯三十二字。玉剛卯文曰：“正月剛卯既央，靈殳四方，赤青白黃，四色是當。帝令祝融，以教夔龍，庶疫剛癉，莫我敢當?！蓖茰y大意是：正月里卯氣過強或者過弱，不吉利，需要克制或者增強，于是做了這個器物，把請神靈護佑的文字刻在四方，再穿上赤、青、白、黃四種顏色的絲帶，天帝讓火神祝融去教化作惡的夔龍，擋住民間百姓的所有災難惡疾。玉嚴卯文為：“疾日嚴卯，帝令夔化，慎爾周伏，化茲靈殳，既正既直，既觚既方，庶疫剛癉，莫我敢當?！币馑己蛣偯畈欢?，這里的疾日指的是子日和卯日?！稘h書·王莽傳》“正月剛卯”顏師古注引服虔曰：“剛卯，以正月卯日作佩之…”這個記載剛好解開了很多古玉愛好者的一個困惑—為什么漢代剛卯上的字不是砣出來的？我們知道漢代玉剛卯與玉嚴卯上的字都是用硬物蹭劃而就，看來是因為需要在正月卯日，甚至卯時，很短的時間內完成制作，如果使用砣具雕刻是來不及的。玉剛卯與玉嚴卯上的字體與篆書接近，基本可用辨識篆書的方法認讀，字形線條直來直去，硬朗而少有圓滑轉角，并有減筆與假借的現象，與篆書是有區別的，應該是先秦八體中的殳書。
2、.玉翁仲
翁仲歷史上確有其人?！睹饕唤y志》載稱：翁仲姓阮，秦時安南人，身長一丈三尺，氣質端勇，異于常人。始皇并天下，使翁仲將。翁仲死后，鑄銅為其像。通過歷史記載，我們知道翁仲是秦代一個大力士，還是一個威嚴勇猛的大將軍，秦始皇曾令翁仲兵守臨洮，威震匈奴，以他的形象作佩飾，有驅除邪魔之意。造型為半圓雕，著長袍佇立狀，頭頂有長發髻，臉長，五官僅用三條短陰刻線刻劃出來，身上的服飾也以幾道陰刻線表示，感覺像“漢八刀”的雕刻技法，刀法簡練，粗獷有力，腰間有穿孔，可系佩。
3.玉司南佩
司南玉佩是漢代辟邪玉之一，數量不多卻很重要。司南佩形若工字形，扁長方體，分上下兩層，為兩長方柱相連形，橫腰環一凹槽。頂部琢一小勺，下端琢一個小盤，全器光素無紋。在中間凹細處或小勺柄處，有一個橫穿或豎穿的孔，可穿系佩掛。一般認為，其上部是司南的部件之一指南勺，中間是漢代常見的佩飾“工”字佩，下部為司南部件之一的底盤。司南本是我國古代發明的利用磁場指南性制成的指南儀器，用于正方向，定南北。古代的司南形如勺，也像瓢或北斗星形，其構造上有勺，下有地盤。無論地盤如何防止，勺如何轉動，最后勺的定向始終指向南方。在漢代占卜之風大盛時，又成為測算兇吉的工具。在放置的底盤上刻畫天干、地支、八卦等占卦圖案，算卦人根據勺的指向，作出測定。以司南卜筮之風尤以新莽時期最盛，赴任之官挾木式以治，身后以木式擇塋，以司南定乾坤。古人認為司南有逢兇化吉之效，人們遂仿司南之形，將實用器轉變為佩飾器，琢成和“工”字佩組合的小玉佩，隨身佩戴，用于辟邪，是為司南佩。